Retfærdighedens Klædning.

~ Del 2 ~

Sura 7:26 Al-A’raf

R.M. Harnisch
Traktat Nr. 32

Bismila-Hir Rahma-Nir Rahim
Assalamu’alaikum!

Enhver hilses i Allahs navn, som klæder sig i ”retfærdighedens” skrud. Måtte Du blive velsignet gennem dette svøb. Den Hellige Koran siger dette til os: ”SØNNER af Adam! Vi har givet jer ting som I kan skjule jeres nøgenhed [og pryde jer] med ligesom [fuglen pryder sig med sine] fjer; men den bedste dragt er en dragt af gudsfrygten. Dette er et budskab fra Gud - måske stemmer det dem til eftertanke.” Sura 7:26 Al-A’raf.

Den Hellige Koran taler om to former for dække…
Det første er dækket bestående af kunstige klæder, for at skjule vor skam og nøgenhed… dette er en slags klæde eller dragt. Dog duer denne klædning ikke i dommen. Der må vi behøve en anden klædning, den bedste… en klædning bestående af ”retfærdighed”. Kun med det andet svøb, ”retfærdighed”, kommer vi til Himmeriget.

Hvorfor er retfærdighedens klædning så vigtig?
Dette andet svøb genspejler Guds sindelag, Hans karakter og indre væsen. Dette svøb tages på sidst, men er det yderste. Svøbet blev opgivet i Edens have, da vore første forældre uklogt lyttede til Iblis’ bedrageriske tale. For at atter kunne betræde Guds rige, som menneskenes syndefald udstødte det fra, behøver det ”retfærdighed”, det vil sige at leve og tænke ret, eller med et andet udtryk: ”Ægte religiøs tro”. I Sin ydmyge godhed havde Allah givet den første mand og hans hustru overvældende bevis på netop godhed, ved at skabe et så behageligt sted for det første par i Eden, Guds Have. Hvert frugtbærende træ tilfredsstillede deres behov og alt, som kunne gøre dem lykkelige, fik de som gave. Altså kunne Allahs kærlighed mærkes rundt omkring dem.

På anden side havde Iblis ikke bevist sin kærlighed til dem, eller sørget til deres behov. De tog igen de hans ræsonnement hurtigt til sig og troede hellere på hans ord, end på Allahs. Herigennem overgav det Hellige par sin høje stilling, da de tog til af den forbudne frugt. De svigtede retfærdigheden, som var givet dem, da de tvivlede på Gud.

Retfærdighed er noget, som gror og spirer i den troendes hjerte eller sind. Siden menneskernes syndefald formår det ikke, gennem sine anstrengelser, at genskabe retfærdighed. Selv ikke-troende kan bidrage til velgørenhed (zakat), hvilket er fortræffeligt, ja, de kan udføre mange venlige handlinger. Alligevel kan dette være ydre gerninger af retfærdighed, uden ægte bevæggrunde i hjertet, som driver dem til dette. Meget gøres, for at blive set af andre… så at mennesker priser ens godhed. Det er ikke retfærdighed. Så langt tilbage som på Isas [Jesu] tid var det her en moralsk svaghed: ”Og alle sine gerninger gør de [jøder] for at mennesker skal se dem.” Injeel Mattæus evangelium 23,5.

Troende kan også i vor tid remse fem indlærte op bønner daglig, men dette kan blive mekanisk. Næsten som et apparat, som en skiveindspilning - tryk på knappen, så hør man samme bøn. Er det, hvad Allah ønsker? En indspilning af vore bønner? De må forekomme noget dybere, som lader vore bønner komme fra hjertet.

Jeg er så heldigt stillet, at jeg har børn, og når de taler oprigtigt med mig, forstår jeg dem helt. Når de siger, at de elsker mig, varmer det om hjertet. Men hvis de kunne indspille sin kærlighed på en CD og gentage gange at spille op budskabet for mig, vil jeg ikke blive det mindste imponeret. Vi må nærme os Gud på en lignende måde. Vore anråb til Ham må stamme fra vort inderste og udtrykke hele hjertets følelse og opleve påskønnelse.

Sker det noget i hjertet, når Allah berører vor indre person?
Ægte retfærdighed indtræffer, når kærlighedsfulde gerninger strømmer fra et menneskes inderste. Handlinger som, at nægte hævn mod den, som har skadet Dig. Gør som ånden, at være venlig mod Dine fjender, hvor sindet leder Dig til, at give dem mad, når de hungrer, uden hadfølelser. Nægte, at gøre en person ondt, som har såret Dig dybt, når situationen giver sig. Send en særlig bøn (du’a) for Dine forfølgere. Kun Gud formår, at give os dette slags ”retfærdighed”. For et menneske er det her umuligt. Retfærdighed er en gave fra Himmelen gennem den udsendte, ved navn Isa al-Masih. Vi behøver sjæle, som bønfalder Gud om denne hjertets helligelse. Fra en af Østerlandets store i svunden tid gælder dette løfte, som Du kan gøre til Dit: ”Han [mennesket] beder til Gud som får behag til denne, og han skal se hans ansigt med jubel. Og Gud giver menneskene dets retfærdighed tilbage.” Ayub Job 33,26.

Allah har lovet, at genoprette det, som gik tabt i Eden! Venner, disse gode nyheter er kraftfulde… selvom vi er faldne og fejlende, er vi endnu ikke blevet overgivede. Allahs sindelag er at oprette i os! Han er venlig mod de utaknemmelige. Han bryder Sig om hedningene, sender solskin og regn, Han læger deres sår… de utaknemmelige får mad, klæder og tag over hovedet. Allah tilvejebringer frelse til de uretfærdige. Han ønsker, at svøbe os ind i sin retfærdighedsklædning på ny. Tror vi på dette? Her taler vi om ”sand religion”, ingen ydre former, men hjertets tro. Noget, som strømmer fra sindet og udtrykkes i ens dagligdags liv! Når dette sker, forvandles vore bønner til det bedre. Vi mumler ikke længere vore indspillede bønner i vor hast, at gøre vor pligt. Snarere er det hjertets gensvar på, hvad Allah betyder for os. Venner, er dette, det som I ønsker i Jeres hjerter? I kan opleve dette uden det koster noget! Alt dette gøres muligt gennem gaven der består af den ”retfærdige Søn”, som Allah sendte ned til jorden. Sura 19:19 Maryam.

Sådan er det dog med enhver person: ”Jeg ved, at der ikke findes noget godt i min syndige natur. Jeg vil gøre det rette, men klarer det ikke.” {Forenkling af teksten i} Romerbrevet 7,18. Men i lighed med Ibrahim kan vi tro på Guds løfter: ”Abram troede på HERREN, og han regnede ham det til retfærdighed.” Tora Første Mosebog 15,6.

Uanset Guds folks åndelige og moralske skavanker, vender Kristus ikke ryggen til formålet med Sin omsorg. Han har magten, til at forvandle deres klæder. Han tager de tilsmudsede klæderne [al selviskhed og synd] af dem, Han svøber de syndsangrende, troende individer ind i Sin egen retfærdigheds klædning, og skriver ”forladt” over for deres navn i Himmelens register. Han bekender dem som Sine egne overfor det himmelske verdensalt. Deres modstandere Iblis viser sig være en anklager og bedrager, men Allah skænker retfærdighed til Sine udvalgte. Vor Gud siger:

”’Tag af de urene klæder ham [synderen].’ Siden sagde han til Josua: ’Se, jeg har taget din misgerning [synd] fra dig, og jeg skal klæde dig i højtidsklæder.’” Zakarias 3,4-5.

Sandheden er, at Gud vil klæde netop Dig i ”frelsens klædning”, og svøbe Dig ind i ”retfærdighedens klædning”. Esajas 61,10.

Husk, at retfærdighedens klædning er et tegn fra Allah. ”Men den bedste dragt er en dragt af gudsfrygt. Dette er et budskab fra Gud…” Sura 7:26 Al-A’raf.

Ganske vidst er denne kjortel eller klædning fra Allah det samme som Kristi retfærdighed, Guds egen pletfrie karakter, hvilket indgydes i alle gennem tro, som tager imod Ham som sin personlige Frelser.

Uskyldighedens hvide kjortel bar vore første forældre, siden de var placeret Gud i det Hellige Eden. De levede i samstemmighed med Guds vilje. Et smukt, blødt lys, lyset fra Gud, omgav det Hellige par. Lysklædningen var et symbol eller et billede på deres åndelige klæder bestående af himmelsk uskyld. Havde de fortsatt været trfaste mod Gud, skulle klædningen altid omgive dem. Men da synden gjorde sit indtog, kappede de båndene til Gud, og lyset, som havde dækket dem, forsvandt. Nøgne og skammelige, forsøgte de, at erstatte sine himmelske klæder, ved at binde figenblade sammen, at skule sig med.

Menneskene kan ikke genoprette noget, som erstatter dets fortabte klædning af uskyldighed. Blot den klædning, som Kristus Selv har taget frem, gør os passende i Guds nærvær. Denne klædning, Hans personlige retfærdigheds kappe, svinger Kristus rundt om enhver syndsangrende, troende sjæl. ”Jeg råder dig”, siger Han, ”at købe… hvide klæder af mig til at skule dig med, så at din skændige nøgenhed ikke kan ses”. Åbenbaringens bog 3,18. Han siger ”købe”, det vil koste Dig alt, at sikre dig klæderne; selvom de er de gratis.

Disse klæder, fremstillet i Himmelens vævestol, har ikke en eneste tråd af menneskelig oprindelse. I Sin rolle som menneske formanede Kristus en fuldstændig karakter, og denne karakter tilbyder Han, at indgyde i os. ”… alle vore retfærdige gerninger er som en smudsig klædning.” Esajas 64,6. Alt det, som vi af egen kraft kan gøre, er plettet til af synd. Men Guds Søn ”åbenbaredes for at tage synderne bort, og synd findes ikke i ham.” Synd forklares som ”brud mod loven.” Første Johannes brev 3,5. 4.

Kristi retfærdighed skjuler ikke over en eneste skjult synd, som holdes fast ved. Kun det, som stemmer overens med principperne eller grundprincipperne ved Guds lov, skal godkendes i dommen.

Vi vil ikke få nogen yderligere prøvetid, at forberede os for evigheden på. Det er i dette liv, at vi skal påtage os Kristi retfærdigheds klædning. Det her er vor eneste mulighed, at foranstalte eller skabe karakter for det hjem, som Kristus har opført til dem, som adlyder Hans bud. Vor prøvetid nærmer sig hurtigt sin afslutning. Afslutningen er nær. ”Salig er den som våger og bevarer sine klæder, så at han ikke går nøgen og man ser hans køn.’” Åbenbaringens bog 16,15.

Kære venner, vi har ikke råd med forsinkelser og forsømmelser af denne livsvigtige sag. Nu er tiden inde, at oprigtig bede og appellere til Allah om, at give os denne velsignelse. Mist ikke noget her, fejler vi i dette, mister vi den lyksalige evighed. Måtte Allah bevilge os Sit tegn… retfærdighedens klædning.